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第十一屆中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周在北京飯店拉開(kāi)序幕，第六次亮相時(shí)裝周的中國(guó)第一奢侈品品牌NE·TIGER東北虎的發(fā)布會(huì)成為時(shí)裝周的開(kāi)幕盛典——2008 NE·TIGER高級(jí)華服系列眩目登場(chǎng)。

　　NE·TIGER此次開(kāi)創(chuàng)性的發(fā)布，隆重推出了體現(xiàn)中華民族復(fù)興精神的“錦繡國(guó)色 華夏禮服”系列，預(yù)示著中華禮儀之邦服飾文明復(fù)興的一個(gè)新開(kāi)端，也昭示出中國(guó)奢侈品文明新興進(jìn)入新時(shí)期。 　　

作為中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周的領(lǐng)“秀”品牌，NE·TIGER已連續(xù)六年以開(kāi)幕秀博得世界各地時(shí)尚人士的喝彩。此次NE·TIGER發(fā)布其2008高級(jí)華服系列，意在復(fù)興華夏以禮傳承的5000年服飾文化，重塑中華“禮傳天下”的大國(guó)形象。

　　NE·TIGER之所以會(huì)選擇華夏禮服，是因?yàn)橹腥A民族自古便是聞名全球的禮儀之邦，中國(guó)服飾的發(fā)展軌跡與“禮”有著不可分割的歷史淵源。早在商周時(shí)期，我國(guó)就有“禮儀三百，威儀三千”的記載。自先秦時(shí)代起，各種禮儀就通過(guò)各種禮服得以升華。

　　從先賢孔子就倡導(dǎo)服飾要合乎“禮”的要求，以此體現(xiàn)出等級(jí)的有序和自身的修養(yǎng)。可惜的是，華夏禮服歷經(jīng)數(shù)千年演進(jìn)，時(shí)至近代竟然出現(xiàn)了斷裂，隨之?dāng)嗔训倪€有我們的服飾文化。四望當(dāng)代東方，各民族均有自己的國(guó)服和禮服作為標(biāo)識(shí)符號(hào)，日本有和服，韓國(guó)有韓服，但作為擁有上下5000年文明、泱泱13億人口的中華民族，卻沒(méi)有統(tǒng)一代表的國(guó)服，不能說(shuō)不是華夏文明傳承的一大缺憾。

　　NE·TIGER創(chuàng)始人張志峰指出：“日本的和服華美精致，韓國(guó)的韓服優(yōu)雅明艷，越南的長(zhǎng)衫自然樸素又具有民族風(fēng)情。我們中國(guó)人也應(yīng)該有能夠代表華夏民族精神的國(guó)服，那就是華服。”

　　對(duì)于我們的國(guó)服，社會(huì)各界有過(guò)廣泛的討論。漢服、唐裝、中山裝和旗袍曾是很多人認(rèn)為的的國(guó)服。但縱觀我國(guó)服飾史，漢服雖然在先秦時(shí)代就已形成，但它作為漢民族服飾的代表有其民族局限性。很多人印象中的唐裝其實(shí)是滿清馬褂的延續(xù)與改良，屬于滿族服飾的范疇。辛亥革命后盛行的中山裝則是從西式服裝和日本的學(xué)生裝結(jié)合改良而來(lái)的，缺乏中國(guó)自己的民族傳統(tǒng)。而一度被認(rèn)為是國(guó)服的旗袍原是滿清旗人的袍服，清朝時(shí)只允許旗人穿用，是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝民族服飾的縮影，無(wú)法體現(xiàn)中華民族博大精深的文化。同時(shí)，這些服飾都不足以統(tǒng)一代表華夏民族的精神。

　　張志峰指出：“國(guó)服應(yīng)該是中國(guó)人在正式場(chǎng)合體現(xiàn)身份的穿著。國(guó)服的要義，首先在于展現(xiàn)中華民族的核心文化，以中華經(jīng)典服飾元素形成鮮明標(biāo)識(shí)。第二，國(guó)服應(yīng)該承載和融匯華夏各民族的文化特征，兼容并蓄，引起中華大家庭的文化認(rèn)同和共鳴。第三，國(guó)服在發(fā)掘與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)融入現(xiàn)代感與國(guó)際化，使得當(dāng)今世界對(duì)中華民族新風(fēng)采形成統(tǒng)一的共識(shí)。”張志峰最后慨括：“標(biāo)志性、經(jīng)典性、民族性、兼容性和現(xiàn)代性，這五大元素構(gòu)成當(dāng)代國(guó)服，即我們這次推出的高級(jí)華服。”正是基于以華服復(fù)興華夏文明的使命感，NE?TIGER“錦繡國(guó)色 華夏禮服”應(yīng)運(yùn)而生。

此次推出的2008 NE·TIGER高級(jí)華服系列恰恰承載了對(duì)當(dāng)代國(guó)服的深刻理解和獨(dú)特設(shè)計(jì)理念，并承襲了NE·TIGER素有的高貴品質(zhì)。張志峰認(rèn)為，“錦繡國(guó)色，正是NE·TIGER對(duì)華夏禮服特色的高度凝練”。

　　所謂“錦”指的是在面料上，采用具有1500年歷史的云錦，用料考究、織造精湛、絢若彩霞，其“妝花”工藝每天只能手工織造5厘米，故稱“寸錦寸金”，是奢侈品中的奢侈品。

　　所謂“繡”是指采用中國(guó)傳統(tǒng)的織造工藝，將蘇、粵、湘、蜀四大名繡的技巧美妙地融于一身，所有禮服均由手工歷時(shí)數(shù)日甚至數(shù)月制作而成。

　　在深入挖掘傳統(tǒng)織造技藝的同時(shí)，NE·TIGER還致力于對(duì)中華傳統(tǒng)“國(guó)色”的發(fā)揚(yáng)。在我國(guó)古代，秦尚黑，大氣古樸；南北朝崇尚藍(lán)色，明快飛揚(yáng)；宋代推崇“存天理，去人欲”，清新雅致的綠色成為主流；此外，象征皇權(quán)的黃色和氣勢(shì)磅礴的中國(guó)紅則始終是中華民族心中的永不褪色的國(guó)色。在2008 NE·TIGER高級(jí)華服系列中，黃、黑、藍(lán)、綠、紅這五大國(guó)色得到了全新演繹。NE·TIGER希望藉由“國(guó)色”的豐富色彩，重拾文明的記憶，以錦繡為材為工，將五大國(guó)色的復(fù)興在新創(chuàng)設(shè)計(jì)中得以實(shí)現(xiàn)。

　　整個(gè)高級(jí)華服系列發(fā)布由五大國(guó)色劃分為五個(gè)主題進(jìn)行詮釋。“錦繡國(guó)色 華夏禮服”延續(xù)了2006年NE·TIGER “鳳”高級(jí)定制婚禮服系列的濃烈、奢華，大面積運(yùn)用中國(guó)紅，并以黑色金色為輔助，典雅而恢宏。設(shè)計(jì)師將各種瑰麗的色彩相互交疊，運(yùn)用多種絢麗的面料匠心獨(dú)運(yùn)地拼接，組成一幅幅奐美華貴的流動(dòng)的風(fēng)景。此外，還嘗試以古樸的黑、藍(lán)、墨綠為底色，同大量的刺繡、珠繡相成鮮明的對(duì)比，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

我國(guó)一直是一個(gè)多民族聚居的國(guó)家，華夏文明匯聚了各民族文化的精華，在不斷的融和發(fā)展過(guò)程中，形成博大精深的文化內(nèi)涵。56個(gè)民族燦爛的文化為華夏文明的發(fā)展提供了源源不斷的養(yǎng)分。作為體現(xiàn)中華民族精神的華夏禮服，NE·TIGER高級(jí)華服系列在設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)了民族融合的理念，汲取了漢、藏、苗、傣、彝、納西等50多個(gè)民族的服裝藝術(shù)元素，兼容并蓄，巧妙地將各個(gè)民族的服裝文化融會(huì)貫通，形成恢宏的“華服”之神韻。

　　整個(gè)系列深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，使歷經(jīng)數(shù)千年洗禮的馬王堆文化、金沙文化的古老紋飾和符號(hào)在華服系列中絢爛重生。中式的云肩領(lǐng)、月華裙、裥干裙，以及由中國(guó)團(tuán)扇、宮燈、如意和鎧甲等形態(tài)演繹而來(lái)的設(shè)計(jì)形式在華服中美妙地結(jié)合，使得整個(gè)系列儒雅華貴又兼具中式性感。

　　在融匯古今的同時(shí)，NE·TIGER還力圖實(shí)現(xiàn)貫通中西，將西方現(xiàn)代的時(shí)尚靈感和立體剪裁技術(shù)獨(dú)辟蹊徑地匯入設(shè)計(jì)之中，以NE·TIGER獨(dú)具的高級(jí)定制立裁技術(shù)勾勒出玲瓏有致的東方體態(tài)。在完全貼合東方人體曲線的同時(shí)，又不失靈動(dòng)飄逸。設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用了喬其紗、雙宮緞、意大利織錦緞、蕾絲和云錦的配搭，對(duì)西式的半杯禮服、骨架胸衣、百褶裙、魚(yú)尾裙進(jìn)行了重新詮釋，并飾以施華洛世奇水晶，中西合璧使整個(gè)系列顯得更加超凡出塵，并具時(shí)尚沖擊力。

　　2008 NE·TIGER高級(jí)華服系列將“華服”之盛世恢宏、“錦”之明艷華美和“繡”之內(nèi)斂秀麗展現(xiàn)得淋漓盡致，使華夏禮服的深厚內(nèi)涵通過(guò)現(xiàn)代的時(shí)尚設(shè)計(jì)得以多角度的詮釋，古為今用、西學(xué)中用，以博大胸懷，廣收博采，于盛世中國(guó)樹(shù)立國(guó)服之新風(fēng)尚，令人驚艷之余，頓生民族復(fù)興之志。

對(duì)于2008高級(jí)華服系列的推出，NE·TIGER創(chuàng)始人張志峰先生指出：“復(fù)興并非復(fù)古。2006年，NE·TIGER提出了《中國(guó)奢侈品復(fù)興與新興宣言》，指出中國(guó)奢侈品的復(fù)興要建立在對(duì)博大精深的傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和重塑的基礎(chǔ)上。但這種發(fā)掘并非一味的復(fù)制傳統(tǒng)符號(hào)，而是要以現(xiàn)代的審美和國(guó)際的視角，汲取中華文明瑰寶中最具生命力的養(yǎng)分加以再創(chuàng)造，這樣才能使我們的文明在復(fù)興的同時(shí)，在新興中煥發(fā)新生。”

　　以此為夙愿，NE·TIGER作為中國(guó)奢侈品文明復(fù)興的先行者，開(kāi)創(chuàng)性地推出了代表中華精神的“錦繡國(guó)色 華夏禮服”，體現(xiàn)了雄踞萬(wàn)邦的中華民族的大國(guó)風(fēng)范。整個(gè)系列在設(shè)計(jì)上汲取了華夏5000年服飾文化之精髓，把對(duì)傳統(tǒng)文化的深切解讀轉(zhuǎn)化成開(kāi)創(chuàng)性的靈感，將中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的重塑與新興作為其創(chuàng)作的靈魂。同時(shí)，其奢華的品質(zhì)、創(chuàng)新的剪裁、中西設(shè)計(jì)手法的巧妙融合，更體現(xiàn)了寓于復(fù)興之中的中國(guó)奢侈品文明的新興。

　　張志峰先生指出：“禮儀之大，章服之美，是為華夏。以華服為始復(fù)興華夏服飾文明，意在通過(guò)重整衣冠，重拾華夏之精神。并矚望國(guó)人能夠人同此心，重樹(shù)華夏的文明與審美、從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族劃時(shí)代全方位的復(fù)興。”

　　復(fù)興之舉，意在新興，2008 NE·TIGER高級(jí)華服系列不僅開(kāi)啟了新一屆中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周的序幕，同時(shí)也預(yù)示著一場(chǎng)華夏禮服復(fù)興的開(kāi)始……

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